Carles Costa i Muntadas

Arribats al final, ens podem preguntar: quina és la comesa de l’espècie humana en el planeta Terra? Jo fa anys que m’ho pregunto. Actualment, no formem part de cap cadena alimentària. No aportem absolutament res a la vida ni al planeta. Bé... és fals. Aportem contaminació; aportem guerres; ens matem entre nosaltres (certament, a principis d'abril va aparèixer la notícia que hi havia una comunitat de ximpanzés en estat d'una mena de guerra civil, i en la contesa hi havia ferits i morts, però no se sap si ha sorgit del no-res, o ho haurien après de nosaltres); reduïm la diversitat de les espècies tot extingint-les, ja si perquè per l’efecte del canvi climàtic, o sigui perquè les matem directament... en resum, i aquest és l’argument més sòlid per defensar la meva misantropia, al món li aniria molt millor sense nosaltres. L’autor del llibre, però, té una altra opinió. Evidentment, discutible. Si ens estem tornant més estúpids i no ens extingim... per alguna raó serà, no? Com dic, l...

Seguim amb l’estupidesa humana. Aquesta setmana hem d’arribar a la conclusió que quan els homes s’ajunten (com a espècie, no com a gènere), es tornen més estúpids. Ja ho vàrem apuntar la setmana passada en el cas de l’escola (veure entrada L’estupidesa humana 8/10 ). Si vas sol, t’adequaràs al propi nivell. Si vas dos, el nivell serà el del més estúpid. Si vas deu, el mateix. Així doncs, sempre, el més capacitat es rebaixa al nivell del menys capacitat. En cas contrari, els menys capacitats no entenen res i la relació no és possible. Cosa semblant han après els polítics. I és un cas ben curiós que es retroalimenta. Ells saben que han de fer discursos pels més borregos, no pels més llestos. Si han d’arribar al major número de gent possible, no poden predicar discursos complicats. Si us hi fixeu, generalment fan frases curtes, molt simples, i fins i tot es repeteixen constantment: saben que l’oratori és força estúpid i no s’arrisquen a que el seu missatge no cali. Si adeqüen el missatge ...

Arribats a aquest punt, aquell que afirmàvem que perquè l’espècie humana continuï desenvolupant-se (per dir-ho d’alguna manera) necessita més mà d’obra que no pas ments pensants, l’autor fa palès que qualsevol organització ha de poder sobreviure sense el talent del seu pare fundador. Com ens és habitual, anem al cas pràctic quan ens és possible. Per fer-ho, tornem a enllaçar amb la cuina i el gran Ferran Adrià, el Sòcrates del darrer mil·lenni .  Ell explica en moltes entrevistes que hi ha mils o milions de restaurants al món. Alguns fan o intenten fer cuina creativa (podríem resumir-ho amb els que tenen tres estrelles Michelin? N’hi ha menys de dos-cents), i d’aquests, alguns innoven a l’estil El Bulli: no més de cinc o deu en tot el món. Com es fa palès, és impossible sostenir l’hostaleria si aquesta necessités Ferrans Adrià. És més, el mateix establiment, organització mateixa, si depèn únicament i exclusiva del seu fundador, està condemnada a la desaparició. Novament, observem q...

L’autor Aprile segueix reflexionant sobre el tema, i especialment en l’àmbit social. Partint de la premissa que apuntàvem sobre la teoria de l’evolució de les espècies, com és que la societat segueixi el seu curs tot i l’augment de l’estupidesa? Es pregunta l’autor. I es respon ell mateix categòricament: «la intel·ligència (ja) no és necessària perquè el món tiri endavant: la imbecil·litat pot fer-ho igual de bé, o fins i tot millor». Fent novament ús de la fal·làcia (o no) especula que si la imbecil·litat, l’estupidesa, fos nociva o negativa per la nostra espècie, haurien d’haver ocorregut una de les dues coses següents: o ens hauríem extingit, o no hi hauria imbècils. Com que hi continua havent estúpids arreu i no ens hem extingit... ergo, l’espècie necessita l’estupidesa per la supervivència. Uau! Canviem de paràgraf perquè la cosa és important. El que estem dient és que la naturalesa és sàvia. També diem que l’espècie s’adapta. Si hi ha alguna cosa que és nociva per una espècie, o ...

De l’entorn laboral l’autor també apunta altres circumstàncies. Una que solem veure sovint és que els incompetents tendeixen a ocultar la seva incompetència augmentant les seves competències. Sí, sembla un embarbussament, però no. La idea que hi ha darrere aquesta sentència és que si un fa una cosa malament, no té excusa. Si en fa deu, sempre es pot excusar en que fa masses coses. Per tant, si en fa una de malament, per buscar-se l’excusa de la quantitat, es busca noves competències per incomplir-les totes. No s’ha de negar que és un raonament força brillant per part de l’incompetent. En aquest precís moment m’agradaria introduir dos conceptes curiosos. Un dels quals n’he tingut constància gràcies al llibre que estem comentant. El biòleg Iain Couzin, expert en comportament col·lectiu, va realitzar experiments amb bancs de peixos per veure com es prenien les decisions en grup. Agafeu-vos fort. El procediment fou el següent. En primer lloc va agafar un peix i li va practicar una lobotomi...

Hi ha més problemes evolutius sobre la intel·ligència humana. Quan algú intel·ligent posa a disposició de la resta de la comunitat el seu intel·lecte, indefugiblement, l’empobreix intel·lectualment. Involuntàriament, però passa. No em direu que no.... Si hi ha una comunitat de cent persones que tenen diversos problemes i els va resolent sempre el mateix savi, la resta no té cap necessitat de pensar ni reflexionar sobre la qüestió perquè ho tindran tot mastegat. Per què? Perquè a partir d’aleshores es limitaran a copiar i no crear, inventar, innovar. Quina necessitat en tenen? Si no hi ha aigua al poble i algú se li ocórrer com fer un pou, creieu que buscaran més alternatives la resta mentre hi hagi aigua? Això em recorda a les lògiques japoneses i llatines que volten per la xarxa. Lògica japonesa: si algú pot fer-ho, significa que jo també puc fer-ho. Si ningú pot fer-ho, significa que haig de ser el primer en aconseguir-ho. Lògica llatina: si algú pot fer-ho, que ho faci ell. Si ningú...

Ens tornem a situar a l’actualitat per una dada curiosa. Tot i que fal·laç, en soc conscient. El nombre d’éssers humans augmenta, però la massa cerebral dels individus de l’espècie roman estable i fins i tot sembla que tendeix a minvar. Així doncs, col·lectivament, tenim la mateixa intel·ligència però més repartida. Aquesta equació és utilitzada per l’autor per afirmar, o donar validesa a la Llei de Murphy que resol que la intel·ligència es manté constant, mentre que la població augmenta. D’aquí conclou que és millor, evolutivament parlant, ser estúpid que mort. Per tant, i com a espècie, d’alguna estranya manera subsistim per tornar-nos més estúpids. Com vàrem veure, fins l’home de Neandertal, la supervivència de la nostra espècie, en part, va dependre de la nostra capacitat intel·lectual, de la nostra destresa. A partir d’aleshores, ha anat reduint-se el volum cerebral de manera substancial. Els bebès amb el cap més petit permetien un part molt menys traumàtic, tenien més possibilita...

L’autor segueix advertint que els estúpids són prolífics, i en canvi els intel·ligents no. De fet, assevera que els genis tendeixen a ser estèrils. És una dada difícilment comprovable. Si bé sabem què significa estèril , caldria, en primer lloc, definir què significa geni . Quan parlem de genis parlem de savants ? O parlem de Newton, Tesla, Kant, Ludwig Van Beethoven, cap dels quals amb descendència coneguda, o Bach, Darwin o Einstein que sí la van tenir? Si cerqueu informació per la xarxa, veureu que no és més que un mite. El cert és que no hi ha evidència científica o biològica que certifiqui aquesta premissa o que relacioni l’alta capacitat intel·lectual amb l’esterilitat. No obstant això, el mite és utilitzat per l’autor per afirmar sense pal·liatius que els que acabarien garantint la perpetuïtat de l’espècie serien els borregos.  D’altra banda, l’autor es qüestiona una altra cosa: què fer amb els intel·ligents o millors que, tot i que cada vegada menys, continuen i continuaven...

Entrem en matèria. Anem anys ha. Molts anys enrere, quan érem pocs i dèbils. No és pas la primera vegada que ho llegeixo, però l’espècie humana va estar al llindar de la desaparició. Malauradament pel planeta Terra (i més aviat que no pas tard també per satèl·lits i planetes veïns), ens en vàrem sortir. El fet és que fa entre 930.000 i 813.000 anys es va produir un coll d’ampolla que quasi ens extingeix. Les conclusions que va publicar la revista Science apunten que aproximadament 1.280 individus reproductors foren capaços de mantenir una població humana (l’ascendent, ja s’entén...) durant uns 117.000 anys.  El descens dràstic de la població sembla que fou degut a les condicions climàtiques adverses: les glaciacions del Plistocè provocaren grans canvis en les temperatures, greus sequeres i pèrdua de multitud d’espècies, que al seu torn eren utilitzades com a font d’alimentació pels humans. Així mateix, sembla que poguérem sobreviure gràcies al control del foc, així com també a un c...

Em proposo amb aquest recull d’entrades, ja no diré demostrar, però sí fer reflexionar sobre l’estupidesa humana: potser soc molt pretensiós. Tots hem escoltat alguna vegada aquella màxima d’Einstein que afirma que «Només hi ha dues coses infinites: l’Univers i l’estupidesa humana, i no n’estic segur de la primera». Així mateix, també podríem recordar l’adagi de Murphy que «si hi ha més d’una manera de fer les coses i una d’elles condueix al desastre, algú la farà d’aquesta manera». Què hi voleu fer? Som estúpids. Parlo generalitzant l’espècie humana, no de ningú en concret. Que quedi clar. Suposo que més enllà de les vivències viscudes, també hi ha una mica de misantropia pel mig per arribar a aquesta conclusió. Així doncs, indagant indagant em vaig topar amb un llibre tan revelador i il·lustratiu, com potser una mica demagog o fal·laç: Nuevo elogio del imbécil , de Pino Aprile i traduït per Juan Manuel Salmerón. Això sí, al meu entendre, amb força fonament. És a dir, no perquè faci ú...

No recordo quant de temps fa que vaig llegir que Plató, ja sabeu, el gran filòsof (mai per sobre de Sòcrates, almenys des del meu humil punt de vista), en realitat no es deia Plató. Això em va deixar una mica desconcertat, i em vaig anotar al meu gestor de tasques TickTick fer-hi referència algun dia. Aquest dia ha arribat. Tanmateix, una entrada per dir només això, em semblava poca cosa, i parlar de Plató... certament ho podríem fer, però ara no ve al cas. De totes maneres, la seva obra La República és digne de comentar-la un dia. També El Banquet , però per altres temes. En ambdós casos, les hauria de tornar a llegir, i llavors segurament voldria llegir no només tots els diàlegs per mirar d’aprofundir-hi una mica (i n’hi ha uns quants), sinó també sobre altres grans filòsofs de la història. De moment, ni tan sols m’ho anoto. El fet és que aquesta entrada va de coses que no són. N’he agrupat algunes que realment, com la primera, em va deixar ben distret el dia que ho vaig conèixer. ...

Estic d’estrena. Avui presento un parell de coses des de l’àmbit de les eines de productivitat. Més enllà del bloc , ara fa temps que no escric, però quan ho feia, una eina del tot imprescindible són els diccionaris. Sense ells no hauria pogut escriure cap dels meus cinc llibres sobre Vic .  De fet, l’eina que utilitzava ja la tenia des de fa temps, però me l’havia programat en un entorn d’escriptori i només per a Windows. Això significa que només ho podia utilitzar qui disposés de l’executable i qui disposés de Windows com a sistema operatiu. Naturalment, limitava el seu ús, bàsicament a nivell personal i a quatre coneguts que els pogués ésser útil i els hi pogués haver enviat l’executable. L’aplicació estava bé perquè permetia, des d’una única pantalla, cercar una paraula al diccionari de l’Institut d’Estudis Catalans (IEC), al seu diccionari de sinònims, a la  Real Academia Española (RAE) (perquè llegeixo text antic i molt està en espanyol), i també traduir paraules entre d...

Del verb inventat enVICar . En qüestió de pocs mesos es duran a terme diversos esdeveniments que m’exhorten a escriure unes línies. Començant pel principi i més proper, ens disposem a celebrar una nova Festa Major a Vic. Així mateix, el juliol és per a molts l’inici de les vacances. El dotze d’agost hi ha previst un eclipsi solar. Finalment, el mes de setembre —i si no m’erro— està previst el Festival de la Carxofa a Califòrnia, més concretament a Castroville, que es convertirà en la capital mundial d’aquest capítol immadur i comestible. Com pretenc lligar-ho tot plegat? A través d’un vigatà nascut el 1846 d’acord amb l’Arxiu Municipal. És a dir, enguany es commemora el cent vuitanta aniversari del seu naixement. Parlem d’ Eusebi Molera i Bros , el vigatà que, literalment, va fer brillar part d’Amèrica. Si teniu pensat anar de vacances a Califòrnia i encara no heu organitzat la ruta, us pot fer gràcia aquesta informació. A la costa del Pacífic hi trobem el Parc Estatal Andrew Molera. D...

Cada any se celebren efemèrides. Enguany no és cap excepció. A mode d’exemple, i fixant-nos només amb les dècades senceres, tenim el 490è aniversari del naixement del gran Antoni Montserrat ; el 210è del del doctor Salarich , primer cronista de la ciutat; el 180è d’ Eusebi Molera , així com també del gran canonge Collell, pare del catalanisme polític. Si ens fixem en les defuncions, podríem posar el focus a Maria Teresa Saits , fundadora de les monges del Saits, que va morir fa 170 anys; la gran Antònia Bardolet de qui es commemora el 70è aniversari i confiem veure-la aviat a abillar la Galeria de Vigatans Il·lustres, i de John Bux , que va traspassar fa 50 anys. Tanmateix, l’efemèride d’enguany, més encara en plena Festa Major, és sobre el món sardanístic. Hi ha força batibull de dades però intentaré no equivocar-me. El vint-i-nou de juliol del 1900 es pot dir que és el dia oficial de la instauració de la sardana llarga o la implementació de la nova sardana a Vic. Enguany farà 126 an...

Darrera —de moment— entrada dedicada al TEA-Asperger . Dic de moment perquè no se sap mai... Per ara, a nivell teòric no tinc pensat fer-ne cap més. Dit això, en el moment d’escriure aquestes conclusions encara no tinc clar què faré amb la meva orientació diagnòstica . Potser es queda aquí, o potser no i té més recorregut. Dit això, tinc al cap intentar formular una hipòtesi sobre Jaume Balmes , però necessito temps per veure si hi ha fonament. Però cas que sigui, ja serà un altre format. Amb aquesta hauran estat quaranta-dues entrades, que aviat s’és dit... M’ha agafat fort: diuen que les persones amb autisme a vegades s’obsessionen amb un tema ... En aquest moment m’adono que hauria pogut escriure pràcticament un llibre sobre això. Al final de l’entrada teniu la relació de totes elles. En primer lloc, vull donar les gràcies a la gent que ha anat seguint els fascicles. Haig de dir que les entrades, en general, han tingut un interès major que l’habitual. N’estic especialment satisfet. ...

Acabarem el recull de comentaris sobre llibres llegits sobre TEA-Asperger fent referència a aspectes més aviat professionals, o derivats. Inicialment havia titulat aquesta entrada «a la feina», però com veureu va una mica més enllà. Així i tot, em sembla rellevant i important tenir aquestes competències professionals en una única entrada, tot i que més llarga del que és habitual. Més que tot, perquè per tot el que hem anat llegint, semblaria que hi ha pocs aspectes positius. Ans al contrari. Diu la Guía del Síndrome de Asperger que amb tota probabilitat (és a dir, generalitzant), una avaluació del rendiment d’un treballador amb la síndrome d’Asperger arribaria a la conclusió que la persona és:

El llibre desgrana altres característiques que fins ara no havíem trobat. L’autor assevera que algunes persones amb la síndrome d’Asperger els preocupen esdeveniments i les experiències poc probables. En dono fe... De fet, el mateix verb ho indica: pre-ocupar. És a dir, ocupar-se abans d’hora. Hi ha un autor que fins i tot ha escrit un llibre sobre estratègies de supervivència per a persones amb Asperger . Aquest autor descriu la seva ansietat dient que el 99 % de les coses que li preocupaven mai van acabar succeint. Continua afirmant que les persones autistes malgasten una quantitat ingent d’energia preocupant-se per coses que probablement mai hi hauran de fer front. Realment em quadra i és del tot comprensible. Recordeu que no ens agraden les sorpreses ni els imprevistos? Doncs jo entenc que el que en realitat ens angoixa, almenys a mi, és no saber com acaben les coses. A mi em genera un gran estat d’ansietat... I tot i que preocupant-me per un possible desenllaç no m’allibera, sí qu...

Acabarem el recull de comentaris sobre llibres llegits sobre TEA-Asperger amb Guía del Síndrome de Asperger , de Tony Attwood. Com vaig dir en l’entrada referent a la fatiga d’identitat  i ja avançava els llibres que havia llegit en el transcurs d’aquest viatge, si estiguéssim quinze anys enrere, us diria que és la guia definitiva. Però d’ençà de la seva publicació al 2009 ha plogut bastant. Com en altres casos, només intentaré aportar el que encara no hem dit o aportat fins ara. Realment, moltes de les coses que hem anat desbrossant les han tret d’aquest llibre. Començant una mica pel principi, de seguida he recordat els meus informes escolars . Diu en llibre que el nen amb Asperger és immadur en l’art de la negociació (jo ho ampliaria a l’adultesa) i el compromís, i no sap quan és precís recapacitar i demanar disculpes. Continua afirmant que no acceptarà una norma concreta de l’escola si li sembla il·lògica i continuarà amb el seu raonament per principis. Acaba asserint que això...

Seguint amb coses curioses, Cererols comparteix una presumpta manera de calcular l’autisme en una persona. Dic calcular perquè la manera de fer-ho és en base a unes operacions matemàtiques. La comparteixo com a tret original, i ignorant la base científica o solidesa que té. També, perquè m’agrada imaginar com gent després de llegir aquesta entrada estarà mesurant dits i fent càlculs. La condició del presumpte autisme en una persona la podria donar un valor. La manera més còmode de calcular aquest valor és fent una fotocòpia d’ambdues mans: els palmells de la mà han de tocar al vidre de la fotocopiadora. Un cop extreta la imatge, cal mesurar la longitud dels dits índex i anular de cada mà, des del plec inferior fins a la punta. Per a cada mà, calcularem la relació entre la longitud de l’índex i l’anular, i un cop fet per les dues mans en calcularem la mitjana. Com sempre, una imatge val més que mil paraules: 

Un altre dels conceptes interessants que aborda Cererols és el tema de l’empatia i del sexe dels cervells. Generalment es té concebut que les dones són qui tenen més empatia, mentre que els homes són més hàbils en raonaments relacionats amb el món físic. Aquesta idea ha portat, com us deia, a parlar d’un tipus de cervell femení (tipus E o E extrem), i un altre de masculí (tipus S o S extrem). Val a dir que parlem d’un llibre del 2011, i que en cap cas associem aquest hipotètic sexe del cervell amb el gènere de la persona. Com relaciona Cererols això amb l’autisme? Quan s’ha volgut classificar els autistes segons aquesta vessant, s’ha observat que el 65 % pertanyen al tipus S extrem i un 27 % al tipus S. És a dir, semblaria que els TEA serien un cas extrem del cervell masculí, altrament dit hipermasculí. Ignoro com encaixaria aquesta informació segons quin reducte ibèric determinat per la primer lletra de l’alfabet grec. Feta la broma, aquesta teoria concorda(va) amb certes observacion...